ตุรกีมีชื่อเสียงในเรื่องการจำกัดเสรีภาพสื่อและจำคุกนักข่าว
เช่นเดียวกับการกดขี่ข่มเหงนักข่าว รัฐบาลมักจะปิด Facebook, Twitter หรือ Youtube เมื่อมีการประท้วงตามท้องถนนและ การโจมตี ของผู้ก่อการร้าย ในปี 2016 American Freedom House ได้กำหนดให้ตุรกีเป็นประเทศที่ ” ปลอดโปร่งบางส่วน ” ซึ่งมีปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับเสรีภาพพลเมือง
แต่สื่อสังคมออนไลน์ยังคงเป็นช่องทางที่สำคัญสำหรับผู้ที่ต้องการนำการเซ็นเซอร์และการข่มขู่ไปสู่ความสนใจของนานาชาติ แม้จะมีการปราบปรามทางการเมืองเพิ่มขึ้น แต่การสนับสนุนในระดับเล็ก ๆ ก็เฟื่องฟูผ่านการรณรงค์ทางสังคม และสิ่งนี้ทำให้ประชาชนสามารถแสดงออกถึงการต่อต้านระบอบเผด็จการที่ควบคุมชีวิตของพวกเขา
เครื่องมือที่เหมาะสม
ตุรกีมีผู้ใช้บรอดแบนด์ที่ลงทะเบียนแล้ว 46 ล้านคนซึ่งเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าตั้งแต่ปี 2008 จำนวนบัญชีโทรศัพท์มือถือพุ่งสูงขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 2000 รวม ผู้ใช้ 72 ล้านคนสำหรับประชากร 77 ล้านคน
ในบริบทของการปราบปรามทางการเมืองทั่วไปและสถานการณ์ฉุกเฉินในปัจจุบัน ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ความพยายามก่อรัฐประหารเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม การเดินขบวนตามท้องถนนก่อให้เกิดความเสี่ยงสูงสำหรับผู้รณรงค์หาเสียง ในบริบทนี้ การเคลื่อนไหวในโลกไซเบอร์ถือเป็นทางเลือกที่แท้จริงสำหรับพลเมืองที่มีส่วนร่วม
เมื่อเร็ว ๆ นี้Academics for Peaceได้รณรงค์ต่อต้านการพิจารณาคดีต่อเนื่องของนักวิชาการชาวตุรกีจำนวนหนึ่ง นักวิชาการถูกรัฐบาลกล่าวหาว่าให้ความช่วยเหลือองค์กรก่อการร้าย – พรรคแรงงานเคอร์ดิสถาน – ในการลงนามในคำร้องเรียกร้องสันติภาพทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศ
นักวิชาการเหล่านี้จำนวนมากอยู่ในเครือข่ายวิชาการระดับนานาชาติ เช่นInternational Sociological Association , European Consortium of Political ResearchหรือInternational Political Science Association พวกเขาใช้เครือข่ายเหล่านี้ในการระดมสมาคมวิชาชีพ สหภาพแรงงาน และมหาวิทยาลัยในยุโรปเพื่อส่งจดหมายถึงรัฐบาลตุรกีและจัดหาเงินทุนหรือทุนการศึกษาสำหรับนักวิชาการที่ถูกไล่ออกหรือถูกควบคุมตัว
นอกจากนี้ นักเคลื่อนไหวทางออนไลน์ยังถูกระดมต่อต้านการสร้างเขื่อน Ilisuซึ่งคุกคามเมืองHasankeyf ที่มีอายุ 12,000 ปี อีกด้วย จุดมุ่งหมายของแคมเปญ นี้คือ การสร้างจิตสำนึกเกี่ยวกับการหายตัวไปของเมืองนี้
Hasankeyf เติมเต็ม 9 ใน 10 เงื่อนไขสำหรับ UNESCO ในการประกาศให้เป็นมรดกโลก และการก่อสร้างเขื่อนจะทำให้ผู้คน 50,000 คนต้อง พลัดถิ่น
เพื่อประท้วงการพัฒนานี้ มีการรณรงค์ข้ามชาติร่วมกับชาวอินเดียนแดงในแอมะซอน ซึ่งถูกคุกคามโดยการสร้างเขื่อนเช่นกัน แคมเปญไซเบอร์นี้ทำให้ธนาคารโลกยกเลิกโครงการในปี 2551 ธนาคารยุโรปก็ถอนเงินทุนเช่นกัน ในที่สุด รัฐบาลตุรกีตัดสินใจให้ทุนสนับสนุนโครงการนี้ด้วยทรัพยากรของตนเอง แต่เมือง Hasankeyf แห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้อยู่อาศัย
Gezi Park ประท้วง
ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของ Cyberactivism ในตุรกียังคงเป็นการต่อต้าน Gezi Park ในปี 2013 ความพยายามในการทำลายสวนสาธารณะของอิสตันบูลเริ่มสว่างขึ้นเนื่องจากการตีพิมพ์อีเมล ซึ่งเริ่มปรากฏผ่านองค์กรภาครัฐและเอกชนต่างๆเช่นขบวนการการกลายเป็นเมืองสำหรับประชาชนและสหภาพห้องวิศวกรและสถาปนิก
แต่เป็น Facebook และTwitterที่พิสูจน์ชี้ขาดในการเผยแพร่ข้อมูลจำนวนมากและเรียกร้องให้มีการประท้วง มีการเรียกร้องความช่วยเหลือและการสนับสนุนโดยใช้ภาพของรถปราบดินที่ตัดต้นไม้ส่วนหนึ่งที่อยู่บริเวณทางเข้าด้านเหนือของอุทยานเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2013
ตำแหน่งของต้นไม้ที่ถูกทุบเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม ที่สวน Gezi ของ Taksim VikiPicture/วิกิมีเดีย , CC BY
ตั้งแต่วันที่ 31 พฤษภาคม ถึง 1 มิถุนายน #DirenGeziParki – “Resist Gezi Park” – เป็นแฮชแท็กที่พบบ่อยที่สุดบนTwitter ทั่วโลก เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ผู้คนมากกว่า 500,000 คนใช้เพื่อส่งทวีตถึง 37 ล้านทวีต
ตาม รายงาน ของ NYUโดยปกติจะมีการส่งทวีตระหว่าง 9 ถึง 11 ล้านต่อวันในตุรกี เมื่อเหตุการณ์เริ่มคลี่คลายในวันที่ 31 พฤษภาคมจำนวนทวีตทั้งหมดที่ส่งภายในตุรกีถึง 15.2ล้าน ในวันเดียวกัน ผู้ใช้ Twitter 558,000 รายส่งทวีตทั้งหมด 3.7 ล้านทวีตโดยใช้แฮชแท็ก#geziparkıหรือคำว่า “Taksim” (ชื่อเขตของอิสตันบูลที่สวนสาธารณะตั้งอยู่) หรือ “Gezi Parki”
เมื่อวันที่ 1 มิถุนายนระหว่างการสาธิตครั้งใหญ่ที่สุดในทักซิม มีการทวีตถึง 27.5 ล้านทวีตเกี่ยวกับปัญหานี้ ในขณะเดียวกัน สื่อระดับประเทศไม่ต้องการพูดถึงการลุกฮือและเผยแพร่สารคดีแทน
สัญชาติประกอบด้วยการชุมนุมของสิทธิและหน้าที่ – พลเรือน การเมืองและสังคม – ที่ตั้งบุคคลภายในระบอบการเมือง Cyberactivism ไม่สามารถแทนที่การระดมพลจริงในท้องถนนได้ แต่ในตุรกี ที่ซึ่งสิทธิมากมายถูกโจมตี สิทธิดังกล่าวสามารถนำไปสู่รูปแบบของการเป็นพลเมืองที่แข็งขันได้
การใช้แพลตฟอร์มอินเทอร์เน็ตต่างๆ ที่เพิ่มขึ้นสำหรับการเคลื่อนไหวทำให้เกิดความเป็นพลเมืองนอกเหนือจากการออกแบบสถาบัน และช่วยให้ผู้คนสามารถแข่งขันกับอำนาจทางการเมืองได้ แม้กระทั่งในรัฐที่กดขี่และเผด็จการ
